O mistério que cerca o trono de Deus

Essa pregação pode provocar você ter 'fome' para ler o profeta Isaías.

Isaías 1,3 – “O boi conhece o seu possuidor, e o asno, o estábulo do seu dono; mas Israel não conhece nada, e meu povo não tem entendimento”. 

É verdade que o boi quer descansar, e em alguns momentos pode ter “cabeça-dura”, mas em si mesmo ele não é mal. Nesse contexto, ele representa todas as pessoas que são boas, nobres e trabalhadoras. O boi representa os trabalhadores e os bois reconhecem o dono deles. 

O boi vê muitos seres humanos ao seu redor , ele sabe quais são as características do seu verdadeiro dono. A mesma coisa precisa acontecer conosco, as almas, de reconhecer seu “dono”. 

Nós reconhecemos o nosso verdadeiro dono, sua autêntica voz. Reconhecemos as características de Jesus em seus seguidores. 

O boi 'entende' seu proprietário, sabe para onde o Proprietário quer que ele vá. Jesus nos guia como um capitão guia um barco.

Que bela essa imagem do homem trabalhador guiado por Jesus Cristo.

Imagem bonita do boi em silêncio puxando o arado. Nós não devemos ser mais que bois que puxam o arado. Todo cristão tem Jesus guiando seu arado, e Jesus mesmo, dá o alimento e leva o boi para bons pastos. 

O burro conhece o coxo do seu dono. 

Que interessante que o profeta Isaías fala desses dois animais: o boi e o burro. 

Nós somos como burros. Não devemos pensar que somos importantes e inteligentes, somos bois, burros, ovelhas. Diferentes entres nós, com pequenas diferenças, mas com particularidades diante de Deus, uma vez que alguns são 'burros', outros 'bois' ou ainda 'ovelhas'. 

“Quando vindes apresentar-vos diante de mim, quem vos reclamou isto: atropelar os meus átrios?” 

Isaías 1, 12 me chama atenção porque mostra Deus que é amor e que, ao mesmo tempo, está farto de um filho que é rebelde, um filho que tira a Sua paciência. 

Como se Deus dissesse: “Fora daqui, não quero ver vocês por aqui na minha presença...”. 

No contexto dessa Palavra, o povo de Israel está longe de Deus.

Deus não fecha os olhos diante dos nossos pecados. 

Essa mensagem é para os pecadores. Não somos dignos de receber Deus. Devemos sempre nos sentir indignos de nos aproximarmos D'Ele. 

É preferível que nos sintamos indignos. Deve acontecer como naquela parábola do banquete de casamento que o noivo é quem diz para aqueles que se sentem indignos: “vem para mais perto, ocupar os lugares da frente”. 



Tomando mais uma passagem de Isaías, vejam uma uma descrição da crucifixão de Jesus Cristo, que aconteceu espiritualmente e não materialmente.



Isaías 2,11- 18: “11.A soberba dos mortais será abatida, e o orgulho dos homens será humilhado. Só o Senhor será exaltado naquele tempo.12. Porque o Senhor dos exércitos terá um dia (para exercer punição) contra todo ser orgulhoso e arrogante, e contra todo aquele que se exalta, para abatê-lo,13. contra todos os cedros do Líbano, altos e majestosos, e contra todos os carvalhos de Basã,14. contra todos os altos montes, e contra todos os outeiros elevados, 15. contra todas as torres altas, e contra todas as muralhas fortificadas,16. contra todas as naus de Társis e contra todos os objetos de luxo.17. A pretensão dos mortais será humilhada, o orgulho dos homens será abatido. Só o Senhor será exaltado naquele tempo,18. e todos os ídolos desaparecerão.”.



Toda torre que é alta, orgulhosa e poderosa não pode resistir diante do poder da cruz de Cristo.

Haviam muitas torres que se destacavam naquela época, torres humanas, torres de religiões com suas castas e conhecimento... mas nada pode resistir diante da exaltação de Jesus. Jesus conquistaria essas torres ou elas se destruiriam por si mesmas.

Só Jesus será exaltado naquele dia, nenhum ídolo subsistirá, se referindo a crucifixão de Jesus no contexto dessa passagem. 



Uma outra passagem em Isaías, muito marcante, e que merece ser meditada diante do Sacrário. Isaías 4,5: 



“O Senhor virá estabelecer-se sobre todo o monte Sião e em suas assembléias: de dia como uma nuvem de fumaça, e de noite como um fogo flamejante. Porque sobre todos se estenderá a glória do Senhor” 



Especialmente quando Jesus está rodeado sobre o altar, rodeado de padres e entre patenas, podemos imaginar em cima do Altar a Glória do Senhor. 



Pessoalmente, quero dizer algo para vocês: quando estive na Adoração do Santíssimo Sacramento nas noites desse acampamento, numa das noites, eu estava em adoração de olhos fechados e, num momento, quando abri os olhos, junto ao Altar, vi que existia uma nuvem de incenso. Eu pensei que alguém estivesse com um turíbulo ali, mas depois eu vi que a nuvem de incenso havia sumido. Fechei os olhos, e ao abri-los novamente, vi com clareza que não havia nenhum tipo de turíbulo. 



Podemos imaginar o Espírito Santo como uma nuvem rodeando o Altar onde está o Mistério da Eucaristia, e ao redor daquelas nuvens, muitos anjos cobrindo-a. 



O que não diz os Evangelhos, profetiza o profeta Isaías. Quer saber mais sobre o Reino de Deus, sobre Jesus, leia o profeta Isaías.



Fonte: Canção Nova

Estar de prontidão para a vinda do Senhor

A Igreja caminha para mais um final de ano litúrgico. Semana que vem será o domingo de Cristo Rei último domingo do ano litúrgico. Logo depois adentraremos num novo tempo litúrgico: o Advento. A liturgia da palavra coloca neste 33º domingo do tempo comum, que tudo tem um início e um fim.

Jesus é o Alfa e Ômega, o princípio e o fim. Nesta leitura de Daniel é a primeira vez que se fala a palavra Ressurreição. Daniel apresenta diante de nós esta realidade. Ele vai dizer: ”Muitos que dormem no pó da terra, despertarão.”

Deus quer que nós compreendamos o tempo que estamos vivendo. Por exemplo: Toda vez que vou ao cabeleireiro eu digo: Aumentaram meus cabelos brancos. Assim vamos constatando as mudanças em nossa vida. Quantas coisas que fazia antes hoje não faço mais porque essa é a realidade.

A Igreja quer mostrar a nós a mim e a você que o início e o fim da nossa vida é Jesus Cristo. Nossa fé não nos deixa temer a nossa vida, nem o ponto final da história da humanidade. Você não precisa temer o ponto final da sua vida. O ponto final da sua vida é Jesus.

"A fé precisa gerar em nós transformação." Bento XVI

Quantos aqui experimentaram neste acampamento o poder de Jesus? Quantos se abriram e experimentaram sua graça e sua ação em sua vida? São inúmeros os testemunhos daqueles que chegam aqui de um jeito e voltam diferentes.

Precisamos depositar nossa confiança e a nossa esperança em Deus.

Onde está escondida a sua vida? Em quem você tem depositado a sua vida? Aqueles que poem sua confiança nas seguranças desse mundo vão tremer de medo. Mas aqueles que confiam no Senhor, tem sua esperança e confiança no Senhor Jesus.

Não é nas pessoas, nem no dinheiro mas a minha vida está escondida em Cristo Jesus. Se a sua vida está fundamentada nEle, na palavra, no evangelho você será nutrido por uma esperança que não passa. 

Um dia todos nós estaremos num eterno “Acampamento no céu” com os anjos, com os santos, com nosso santo de devoção. Sua confiança não pode nem deve estar nesta terra, nos governos não! Coloque sua confiança em Jesus Cristo e você será a pessoa mais feliz da face da terra.

Neste ano da fé precisamos entender pra onde a nossa fé vai nos levar. A fé é um encontro com um Deus que fala. A fé precisa gerar em nós transformação. Não existe mais solidão pra aqueles que creem. O que você experimentou aqui neste fim de semana, não é para você guardar na sua casa. É para você levar essa boa nova aos seus irmãos.

A Canção Nova existe para preparar um povo bem disposto para a segunda vinda gloriosa de Jesus.

Fonte: Canção Nova

Jesus vai reinar por mil anos aqui na terra?

Amados irmãos, vejo como a nossa igreja católica é criteriosa na orientação aos fiéis sobre a bíblia.

As vezes aquilo que está escrito na bíblia o é simbolicamente ou em sentido figurado, então temos que estar atentos para não cairmos nas armadilhas.

Sabe-se perfeitamente bem que o demônio utilizou as escrituras para tentar o nosso Senhor Jesus Cristo, então é preciso ter zelo, momentos profundos de estudos como fez o próprio Daniel, como é narrado biblicamente.

Daniel, pôs a estudar na bíblia, o número dos anos que a Cidade de Jerusalém ficaria destruída. Isso significa que Daniel era tão zeloso e cuidadoso com o que é Santo, que chegou inclusive a fazer uma conta aritmética. Usando naquele instante, da própria matemática.

O Senhor nosso Deus abre o nosso entendimento para a palavra e requer um esforço da nossa parte em entender o livro de apocalipse, pedindo a Deus o dom do entendimento, visto que não são todos que Deus dá a graça de entender a sua palavra é necessário o desejo, a abertura de coração, a mudança de vida e a assiduidade na oração e principalmente a misericórdia do Senhor.

Observem no caso de Daniel:

Estava Daniel pedindo a misericórda e o perdão de Deus, reconhecendo os erros dele e de toda a nação, por não terem escutado os profetas e a sua palavra, por não terem obedecido e respeitado as leis, quando apareceu Gabriel: 

"sim, eu ainda pronunciava minha oração, quando Gabriel, o homem que eu tinha visto no começo da visão, voando rápido veio para perto de mim. Foi na hora da oração da tarde". (Daniel, 9,21)

“Daniel, vim para ensinar-te uma interpretação":(Daniel, 9,22)

Percebam que Gabriel disse que veio ensinar uma interpretação. Isso significa que não bastou só a oração de Daniel e a leitura da palavra,  foi preciso a intervenção do céu, para dar uma mensagem e ensiná-lo a interpretar.

Quando começaste tua oração, surgiu uma mensagem, que eu vim te contar, porque és querido. Presta atenção à mensagem e estuda a visão.(Daniel, 9,23)

Veja bem, então, era preciso que Daniel ficasse atento na mensagem e estudasse a visão que teve.

Hoje, em especial, cheguei a uma conclusão, aliás o meu interior foi convencido e acredito firmemente que quando a gente faz como Daniel, se coloca na escuta, pesquisa, analisa e tem reta intenção, não sendo por curiosidade mas por amor, Deus vem em nosso auxílio e nos orienta.

Então, o meu interior foi convencido de que Jesus não vai reinar aqui na terra por mil anos como muitos dizem por aí, embora esteja escrito com todas as letras. E vou narrar porque acredito desta forma.

Em apocalipse há algumas passagens bíblicas que narram sobre os 1000 anos e entre elas, vou colocar só uma, só para vocês verificarem.

Vi então tronos, e os seus ocupantes sentaram-se e receberam o poder de julgar. Vi também aqueles que foram decapitados por causa do Testemunho de Jesus e da Palavra de Deus e os que não tinham adorado a fera, nem a sua estátua, nem tinham recebido na fronte ou na mão a marca da fera. Eles voltaram a viver, para reinarem com Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20,4)

Ora, uma coisa não podeis desconhecer, caríssimos: para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos como um dia. (II São Pedro 3,8)

Não podemos na maioria das vezes pegar ao “pé da letra” o que está escrito, pois muitos pensam que Cristo virá para Jerusalém e lá reinará por mil anos.

Tive associando alguns versículos bíblicos e logo a gente vê que a Nova Jerusalém é o céu e não que Cristo vai vir e reinar em Jerusalém por 1000 anos.

A Nova Jerusalém é o céu, basta associar esses três versículos que percebemos nitidamente.

Agar representa o monte Sinai, que se encontra na Arábia, mas corresponde à Jerusalém atual, que é escrava com os seus filhos. (Gálatas 4,25)

A Jerusalém do alto, ao contrário, é livre; e é a nossa mãe. (Gálatas 4,26)

Vós, ao contrário, vos aproximastes do monte Sião e da cidade do Deus vivo, a Jerusalém celeste; da reunião festiva de milhões de anjos;;(Hebreus 12,22)

Do vencedor farei uma coluna no Santuário do meu Deus, e daí não sairá. Nela gravarei o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, de junto do meu Deus. E gravarei nela também o meu novo nome. (Apocalipse 3,12)

Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, de junto de Deus, vestida como noiva enfeitada para o seu esposo. (Apocalipse 21,2)

Vi então tronos, e os seus ocupantes sentaram-se e receberam o poder de julgar. Vi também aqueles que foram decapitados por causa do Testemunho de Jesus e da Palavra de Deus e os que não tinham adorado a fera, nem a sua estátua, nem tinham recebido na fronte ou na mão a marca da fera. Eles voltaram a viver, para reinarem com Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20,4)

Pelo batismo fomos sepultados com ele em sua morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela ação gloriosa do Pai, assim também nós vivamos uma vida nova. (Romanos 6,4). Então essa é a primeira morte que ocorre com o batismo e consequentemente com a ressurreição de Cristo vem a nossa primeira ressurreição para uma vida nova.

A segunda morte está escrito em apocalipse 21,8“Quanto aos covardes, infiéis, corruptos, assassinos, devassos, feiticeiros, idólatras e todos os mentirosos, o lugar deles é o lago ardente de fogo e enxofre, ou seja, a segunda morte”. 

A ressurreição segunda é, sim, a ressurreição dos corpos, que se dará quando Cristo vier em sua glória para julgar todos os homens e pôr termo definitivo à história.

Ditoso e santo quem participa da primeira ressurreição! A segunda morte não tem poder sobre eles. Eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante mil anos. (Apocalipse 20,6)

A teoria milenarista, entendida ao pé da letra, foi professada por antigos escritores da Igreja (S. Justino +165, S. Ireneu +202, Tertuliano + após 220, Lactâncio + após 317...) Todavia S. Agostinho (+430) propôs novo modo de entender o texto - o que excluiu definitivamente a interpretação literal; o S. Doutor baseou-se em Jo 5,25-29, onde se lê: `Em verdade, em verdade vos digo, aquele que ouve a minha palavra... passou da morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo, que vem a hora, e já veio, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão.

Não vos admireis disto, pois vem a hora em que ouvirão sua voz todos os que estão nos sepulcros. Os que praticaram o bem sairão para a ressurreição da vida, os que, porém, praticaram o mal, sairão para a ressurreição do juízo". 



Nesse trecho, o Senhor distingue duas ressurreições: uma, que se dá "agora" ("e já veio"), no tempo presente, quando ressoa a pregação da Boa Nova; é espiritual, devida ao Batismo; equivale à passagem do pecado original para a vida da graça santificante. A outra é simplesmente futura e se dará no fim dos tempos, quando os corpos forem beneficiados pela vida nova agora latente nas almas.

A exegese católica não crê  nos mil anos literalmente falando, mas na Parusia, que é a segunda vinda de Jesus Cristo no final dos tempos e sua manifestação gloriosa ao mundo para julgar pessoalmente cada homem segundo sua fé e obras e a História humana. Os justos seriam salvos e gozarem a vida eterna, a criação será renovada e os maus condenados à eternidade sem Deus, que é o inferno.

Assim, somos do entendimento de que em  apocalipse a ressurreição primeira é a passagem da morte para a vida que se dá no Batismo de cada cristão, quando este começa a viver a vida sobrenatural ou a vida do céu em meio às lutas da terra. A ressurreição segunda é, sim, a ressurreição dos corpos, que se dará quando Cristo vier em sua glória para julgar todos os homens e pôr termo definitivo à história.



Augusta Moreira dos Santos

Ministério de Pregação e Cura e Libertação.

Vazante-MG-Bela Vista do Maranhão-MA

“Te farei cavalgar triunfante sobre os pontos mais altos do país e te sustentarei”

Amados irmãos, a cada dia uma surpresa na bíblia, ela é um tesouro e quando a gente abre e pede a Deus o entendimento lindas jóias aparecem para ornamentar a nossa vida.

Hoje, em especial, o Senhor de uma forma muito carinhosa, me mostrou como devemos proceder na nossa vida. 

Vejo de uma forma tão transparente as palavras de Isaías que requer merece comentários, mas eu os farei, para exaltar ainda mais o nosso Deus que é digno de todo louvor, toda honra e toda glória.

“Por que foi que jejuamos e tu nem olhaste? Nós nos humilhamos totalmente e nem tomaste conhecimento”. Acontece que, mesmo no dia de jejum, só cuidais dos vossos interesses e continuais explorando os trabalhadores.Acontece que jejuais criando caso, brigando e esmurrando. Deixai de jejuar como até agora, para que vossa voz chegue ao Altíssimo.Será este o jejum que eu prefiro, um dia em que a pessoa se humilha: Curvar o pescoço como vara, ou deitar na cinza vestido de luto? É a isso que chamais de jejum, um dia agradável ao SENHOR?Acaso o jejum que eu prefiro não será isto: acabar com a injustiça qual corrente que se arrebenta; acabar com a opressão qual canga que se solta; deixar livres os oprimidos, acabar com toda espécie de imposição?Não será repartir tua comida com quem tem fome? Hospedar na tua casa os pobres sem destino? Vestir uma roupa naquele que encontras nu e jamais tentar te esconder do pobre teu irmão?Aí, então, qual novo amanhecer, vai brilhar a tua luz, e tuas feridas hão de sarar rapidamente. Teus atos de justiça irão à tua frente e a glória do SENHOR te seguirá.E quando o invocares, o SENHOR te atenderá, e ao clamares, ele responderá: “AQUI ESTOU!” Se, pois, tirares do teu meio toda espécie de opressão, o dedo que acusa e a conversa maligna”,(Isaías 58,3-9)

Pois é, irmãos Deus vem nos dizer que o Jejum preferido dele é acabar com a injustiça qual corrente que se arrebenta; acabar com a opressão deixando livres os oprimidos e acabar com toda espécie de imposição.

Deus nos diz ainda mais através do profeta, que o jejum preferido dele é repartir a comida com quem tem fome, hospedar na tua casa os pobres sem destino, vestir uma roupa naquele que encontras nu e jamais tentar te esconder do pobre teu irmão.

Aí está o verdadeiro sentido do amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo.

Amar o outro como a mim mesmo é dar a ele aquilo que quero receber. Se gosto de comer carne, porque dou ao pobre só arroz e macarrão? Se gosto de uma roupa boa, porque só dou ao pobre os trapos do meu guarda-roupa? Se gosto de me alimentar porque desvio os meus olhos daquele que pede?

Te pergunto, meu irmão, adianta fazer jejum, negando ao irmão aquilo que ele necessita? Acho até, me desculpem, que fazer jejum sendo mal para as pessoas ou ignorando os problemas delas, ao invés de agradar a Deus vou até irritá-lo com minha hipocrisia.

“se entregares ao faminto o que mais gostarias de comer, matando a fome de um humilhado, então a tua luz brilhará nas trevas, o teu escuro será igual ao meio-dia.O SENHOR te guiará todos os dias e vai satisfazer teu apetite, até no meio do deserto. Ele dará a teu corpo nova vidas, e serás um jardim bem irrigado, mina d’água que nunca pára de correr”.(Isaías 58,10-11)

Veja a promessa de Deus para aquele que ama o próximo como a si mesmo, fazendo o bem. Ele diz que a tua luz brilhará nas trevas, o teu escuro será igual ao meio-dia e Senhor te guiará todos os dias e vai satisfazer teu apetite, até no meio do deserto.

É maravilhoso isso, não é mesmo?

Se tomares cuidado com o que fazes no sábado, para evitar negócios no dia santificado, se disseres que o sábado é um dia agradável, que o dia santificado merece todo respeito e de verdade o respeitares, deixando de viajar, deixando teus negócios e qualquer outro assunto,então serás agradável ao SENHOR. Eu te farei cavalgar triunfante sobre os pontos mais altos do país e te sustentarei com a herança do teu pai Jacó. Foi a boca do SENHOR que falou.(Isaías 58,13-14).

Sabemos perfeitamente bem, que após a ressurreição de Jesus Cristo, nós guardamos o domingo e não o sábado, exatamente em comemoração a essa ressurreição, não vou entrar aqui em detalhes, mas há textos bíblicos que dizem, por exemplo que se reuniram no primeiro dia da semana, não falou domingo, mas cita o primeiro dia. 

Então, aquele que guarda o dia santo da semana, o dia do Senhor, evitando negócios no dia santificado, dizendo que o dia do Senhor é agradável, que o dia santificado merece todo respeito e de verdade se houver o respeito, deixando de viajar, deixando teus negócios e qualquer outro assunto,então serás agradável ao SENHOR. 

Assim, irmãos, sendo Isaías um profeta, proferiu palavras para nos exortar, consolar e edificar.

Portanto, somos do entendimento de que devemos estudar mais a escritura para que alimentados com a palavra possamos nutrir o bem.

Augusta Moreira dos Santos

Ministério de Pregação e Cura e Libertação.

Bela Vista do Maranhão-MA- Vazante-MG

Sem Mancha do Pecado?Veja a verdade sobre a Imaculada Conceição!

Vamos aqui, neste dia refletir sobre Nossa Senhora e espero convencer você que ainda tem dúvidas sobre a pureza da mesma que ela é de fato uma mulher que fez e faz a grande diferença na nossa história de salvação.

Que Maria nos conceda a graça de diante do seu filho Jesus, interceder por nós.

Em especial neste dia, clamo a Deus que nos dê o entendimento necessário em todas as coisas e nos dê a paz que é tão sonhada e almejada por todos, neste mundo que está tão sedendo do amor do pai.

A Imaculada Conceição é a concepção da Virgem Maria sem mancha do pecado original. É um dogma, que significa verdade de fé, por nós católicos, e neste dogma diz que, desde o primeiro instante de sua existência, a Virgem Maria foi preservada por Deus, da falta de graça santificante que aflige a humanidade, porque ela estava cheia de graça divina. Também acreditamos que a Virgem Maria viveu uma vida completamente livre de pecado.

A festa da Imaculada Conceição, comemorada em 8 de dezembro, foi definida como uma festa universal em 1476 pelo Papa Sisto IV.

Faz muito sentido tudo isso pois sabemos que Jesus viveu como nós, menos no pecado. Ora, para conceber alguém sem pecado, é preciso que essa mulher fosse pura. Não dá para sair de alguém impuro algo puro. Isso é a lógica e diria até científico.

A Imaculada Conceição foi solenemente definida como dogma pelo Papa Pio IX  em 8 de Dezembro de 1854. 

A Igreja Católica considera que o dogma é apoiado pela Bíblia (por exemplo, Maria sendo cumprimentada pelo Anjo Gabriel como "cheia de graça"), bem como pelos escritos dos Padres da Igreja, como Irineu de Lyon e Ambrósio de Milão, pois uma vez que Jesus tornou-se encarnado no ventre da Virgem Maria, era necessário que ela estivesse completamente livre de pecado para poder gerar seu Filho.

Fontes bíblicas

Em sua Constituição Apostólica , que definiu oficialmente a Imaculada Conceição como dogma, o Papa Pio IX recorreu principalmente para a afirmação de Gênesis 3:15, onde Deus disse: "Eu Porei inimizade entre ti e a mulher, entre sua descendência e a dela", assim, segundo esta profecia, seria necessário uma mulher sem pecado, para dar à luz o Cristo, que reconciliaria o homem com Deus. 

O verso "Tu és toda formosa, meu amor, não há mancha em ti" , no Cântico dos Cânticos (4,7) é usado para defender a Imaculada Conceição, outros versos incluem:"Pode o puro[Jesus]Vir dum ser impuro? Jamais!"(Jó 14:4)

Maria é considerada a Arca da Nova da Aliança (Apocalipse 11:19) e, portanto, a Nova Arca seria igualmente "incorruptível" ou "imaculada".

São Tomás de Aquino já no final de sua vida dizia :Ela é, pois, puríssima também quanto à culpa, pois nunca incorreu em nenhum pecado, nem original, nem mortal ou venial”.

Este retorno à tese original encontra-se também em várias obras da época final de São Tomás, como por exemplo na Postiila Super Psalmos de 1273, onde se lê no comentário do Salmo 16, 2: “Em Cristo a Bem-Aventurada Virgem Maria não incorreu absolutamente em nenhuma mancha” ou no Salmo 18, 6: “Que não teve nenhuma obscuridade de pecado”.

Em 8 de dezembro de 1854, Pio IX,  fez a definição oficial do dogma da Imaculada Conceição de Maria. Assim o Papa se expressou:“Em honra da santa e indivisa Trindade, para decoro e ornamento da Virgem Mãe de Deus, para exaltação da fé católica, e para incremento da religião cristã, com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo, e com a nossa, declaramos, pronunciamos e definimos a doutrina que sustenta que a beatíssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por Deus e, portanto, deve ser sólida e constantemente crida por todos os fiéis”.

Portanto, irmãos, somos do entendimento que Nossa Senhora, foi mesmo pura e livre do pecado por tudo o que narramos acima.

Glória a Deus que nos deu o seu filho Jesus por meio de Maria.

Augusta Moreira dos Santos

Ministério de pregação e Cura e Libertação

Bela Vista do Maranhão-MA-Vazante-MG

Os pecadinhos de cada dia que precisam ser eliminados da nossa vida.

Vou citar agora só um e veja o estrago que faz em nós, que é a ambição que é sinônimo de cobiça.

Constam Cinco versículos bíblicos sobre a ambição. O significado de ambição é desejo imoderado de glória, fortuna, etc. É também o sinônimo de cobiça.

Adonias filho de Hagit encheu-se de ambição e andava declarando: “Eu vou ser rei!” Providenciou para si um carro, cavalos e cinqüenta homens para o escoltar. (I Reis 1,5)

Nós todos também fomos desse número, abandonando-nos à ambição de nossa vida na carne, satisfazendo os desejos da carne e seguindo seus propósitos. E, como os demais, éramos, por natureza, destinados à ira. (Efésios 2,3)

Aqueles, porém, não anunciam Cristo com honestidade, mas por ambição, visando agravar meu sofrimento na prisão. (Filipenses 1,17)

Nada façais por ambição ou vanglória, mas, com humildade, cada um considere os outros como superiores a si (Filipenses 2,3)

Aliás, sabeis muito bem que nunca bajulamos ninguém, nem fomos movidos por alguma ambição disfarçada — Deus é testemunha. (I Tessalonicenses 2,5)

Já que ambição é cobiçar vejamos alguns versículos bíblicos também:

Que diremos então? Que a Lei é pecado? De modo algum. Mas foi através da Lei que eu conheci o pecado. Nem mesmo a cobiça eu conheceria, se a lei não dissesse: “Não cobiçarás”. (Romanos 7,7)

Aproveitando a ocasião oferecida pelo preceito, o pecado produziu em mim toda espécie de cobiça. Pois, sem a Lei, o pecado é coisa morta. (Romanos 7,8)

De fato, os mandamentos: “Não cometerás adultério”, “Não matarás”, “Não roubarás”, “Não cobiçarás”, e qualquer outro mandamento, se resumem neste: “Amarás o próximo como a ti mesmo”. (Romanos 13,9)

Cobiçais, mas não conseguis ter está em Tiago 4,2 então, cobiça significa o desejo imoderado de possuir.

Portanto, amados irmãos, somos do entendimento de que há muita coisa em nosso interior que precisa ser trabalhada e devemos começar de imediato isso em nós, pois no céu não poderá entrar ninguém com defeitos.

Então, que tal iniciarmos combatendo esse veneno que citei acima?

Augusta Moreira dos Santos.

Cópia autêntica da Peça do Processo de Cristo, existente no Museu da Espanha.

"Cópia autêntica da Peça do Processo existente no Museu da Espanha"

No ano dezenove de TIBÉRIO CÉSAR, Imperador Romano de todo o mundo, Monarca invencível na Olimpíada Cento e vinte e um, e na Ilíada vinte e quatro, da criação do mundo, segundo o número cômputo dos Hebreus, quatro vezes mil cento e oitenta e sete, do progênito do Império Romano, no ano setenta e três, e na Libertação do Cativeiro da Babilónia, no ano mil duzentos e sete, sendo governador da Judéia QUINTO SÉRGIO; sob regimento e Governador da cidade de Jerusalém, Presidente Gratíssimo, PÔNCIO PILATOS; regente na Baixa Galiléia, HERODES ANTIPAS; pontífice do sumo sacerdote CAIFÁS; magnos do Templo, ALIS ALMEL, ROBAS ACASEL, FRANCHIMO CENTAURO; cônsules romanos da cidade de Jerusalém, QUINTO CORNÉLIO SUBLIME e SIXTO RUSTO, no mês de março e dia XXV do ano presente – Eu PÔNCIO PILATOS, aqui presidente do IMPÉRIO ROMANO, dentro do Palácio e arqui-residência. Julgo, condeno e sentencio à morte JESUS, chamado pela plebe CRISTO NAZARENO – e galileu da nação, homem sedioso, contra a lei mosaica – contrário ao grande Imperador TIBÉRIO CÉSAR.

Determino e ordeno por esta, que se lhe dê morte na cruz, sendo pregado com cravos como todos os réus, porque congregando e ajuntando homens, ricos e pobres, não tem cessado de promover tumultos por toda a Judéia, dizendo-se filho de DEUS e REI DE ISRAEL, ameaçando com a ruína de Jerusalém e do Sacro Templo, negando o tributo a César, tendo ainda o atrevimento de entrar com ramos e em triunfo, com grande parte da plebe, dentro da cidade de Jerusalém.

Que seja ligado e açoitado, e que seja vestido de púrpura e coroado com alguns espinhos, com a própria cruz aos ombros para que sirva de exemplo a todos os malfeitores, e juntamente com ele, sejam conduzidos dois ladrões homicidas; saindo logo pela porta sagrada, hoje ANTONIANA, e que se conduza JESUS ao monte público da justiça, chamado CALVÁRIO, onde, crucificado e morto ficará seu corpo na cruz, como espectáculo para todos os malfeitores, e que sobre a cruz se ponha em diversas línguas, este título: IESUS NAZARENUS, REX JUDEOURUM (Jesus Nazareno, rei do judeus). Mando também, que nenhuma pessoa de qualquer estado ou condição se atreva temerariamente a impedir a justiça por mim mandada, administrada e executada com todo o rigor, segundo os Decretos e Leis Romanas, sob a pena de rebelião contra o Império Romano.

Testemunhas da nossa sentença, pelas doze tribos de Israel: RABAIM, DANIEL, RABAIM, JOAQUI, BANBASU, LARÈ PETUCULANI. Pelos fariseus: BULLIENIEL, SIMEÃO, RANOL, BABBINE MANDOANO, CURFOSSI. Pelo Império Romano e pelo presidente de Roma: LUCIO SEXTILO e AMANCIO CHILICIO.

FINIS.



Bibliografia: ("Manual do Magistrado", Jucid Peixoto do Amaral, Ed. Forense, 4ª ed., 1992.) - (Os Grandes Julgamentos da História, Otto Pierre Editores, in José Geraldo da Silva, Direito Penal Brasileiro, págs. 45 e 46, nota 14).

Se fosse Jesus executado pelo Sinédrio, só o seria no dia seguinte ao da sentença; o direito mosaico mandava espaçar a condenação da execução. Pilatos, porém deu imediata execução à sua sentença impedindo que o réu apelasse a Tibério César, como fez Paulo (Atos 25:11) Pilatos, pelo direito comparado (execução da pena) com duas testemunhas falsas, (culpa jurídica) era o único dos cinco juizes (Anás, Caifás, Sinédrio pleno, Herodes, Pilatos) que tanto podia condená-lo como absolvê-lo.

Os principais erros jurídicos ocorridos neste processo foram:

1) Julgamento nocturno, contrário às leis hebraica e romana, não dando ao processo publicidade;

2) Conflito de jurisdição: 4 juizes no mesmo processo;

3) Falta de autoridade de Anás só, para interrogar Jesus, fora do Sinédrio;

4) Herodes, em Jerusalém, não tem jurisdição sobre Jesus - só na Galiléia;

5) Testemunhas falsas, aliciadas pelos juizes.

Fonte: www.jornaldosmunicipios.go.to

“Devemos ser uma só alma, pela fé do Evangelho”.

Olá!

Para entendermos o título vamos fazer um estudo em forma de reflexão. Observemos os detalhes.

Alguns proclamam a Palavra de Deus por inveja, rivalidade e ambição.

Com efeito, em todo o pretório e em toda a parte, se ficou sabendo que eu estou na prisão por causa de Cristo.E a maioria dos irmãos, encorajada no Senhor pela minha prisão, redobra de audácia, proclamando sem medo a Palavra.Alguns, é verdade, o fazem por inveja e rivalidade, mas outros proclamam a Cristo com boa intenção.(Filipenses 1,13-15)

Paulo estava preso e explica a comunidade que o importante é que Cristo seja anunciado, não importando se com boa intenção ou não.

Sabemos que ele disse assim, porque no julgamento muitos que dirão ao Senhor, fiz isso ou aquilo e Jesus vai dizer para ele sai para lá servo mau, não te conheço!

Paulo vem explicar o estágio na vida cristã de quem tem oposição a outro cristão através da rivalidade:

“pois ainda estais no nível da carne. As rivalidades e contendas que existem no meio de vós acaso não mostram que sois carnais e que procedeis de modo humano apenas? (I Coríntios 3,3)”

Sabemos que rivalidade significa concorrência de pessoas que pretendem a mesma coisa.

São Paulo adverte aquele povo:

“Procedamos honestamente, como em pleno dia: nada de glutonerias e bebedeiras, nada de orgias e imoralidades, nem de contendas e rivalidades”. (Romanos 13,13)

Veja adiante o conselho que Paulo dá aos cristãos:

estais firmes num só espírito, lutando juntos, com uma só alma, pela fé do Evangelho,(Filipenses 1,27b)

Infelizmente não é o que a gente vê. Lamentavelmente até mesmo entre os líderes cristãos há essa disputa, tanto que matam alguns na Igreja, claro que digo em sentido figurado. 

Não deixam eles fazerem a vontade de Deus. Não deixam usar as ferramentas que Deus lhes deu pois não dão espaço para o outro servir e Paulo vem nos dizer que devemos ser uma só alma, pela fé do Evangelho.

Esse texto abaixo fala por si, não há o que comentar, só não entende quem não quer entender:

Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre, por seu bom procedimento, que suas ações são feitas na mansidão inspirada pela sabedoria.Mas, se fomentais, no coração, amargo ciúme e rivalidade, não vos ufaneis disso, mas deixai de mentir contra a verdade.Essa não é a sabedoria que vem do alto. Ao contrário, é terrena, egoísta, diabólica!Onde há inveja e rivalidade, aí estão as desordens e toda espécie de obras más.A sabedoria, porém, que vem do alto é, antes de tudo, pura, depois pacífica, modesta, conciliadora, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem fingimento.O fruto da justiça é semeado na paz, para aqueles que promovem a paz.(São Tiago 3,13-18)

Isso é viver pela vé, veja:

Para mim, de fato, o viver é Cristo e o morrer, lucro.(Filipenses 1,21)

Quem não quer sofrimento não deve seguir o Cristo pois a palavra de Deus é clara:

A vós foi concedida a graça, não só de crer em Cristo, mas também de sofrer por ele,(Filipenses 1,29)

Então aceitar o sofrimento é pela graça de Deus. Somente pela misericórdia do Senhor podemos tudo suportar por amor ao Senhor.

Nada façais por ambição ou vanglória, mas, com humildade, cada um considere os outros como superiores a si (Filipenses 2,3)

É, meus irmãos, devemos deixar o egoísmo de lado e para isso precisamos exercita-lo. Observe:

e não cuide somente do que é seu, mas também do que é dos outros.(Filipenses 2,4)

Continuemos: “Mais que isso, julgo que tudo é prejuízo diante deste bem supremo que é o conhecimento do Cristo Jesus, meu Senhor. Por causa dele, perdi tudo e considero tudo como lixo, a fim de ganhar Cristo e ser encontrado unido a ele. E isto, não com a minha justiça que vem da Lei, mas com a justiça que vem pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus, com base na fé”.(Filipenses 3,8-9)

Você pode observar que Paulo disse que o conhecimento de Jesus é um bem superior e que foi adquirido não com a justiça através da lei e sim com a justiça através a fé. Observe: “E isto, não com a minha justiça que vem da Lei, mas com a justiça que vem pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus, com base na fé”.

Entendamos o que significa essas palavras: Paulo era fariseu que é o nome dado a um grupo de judeus devotos à Torá, surgidos no século II a.C. Os fariseus são opositores dos saduceus, criaram uma Lei Oral, em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores da instituição da sinagoga. 

Então, os fariseus são "aqueles que se separaram" do resto da população comum para se consagrar o estudo da Torá e das suas tradições.

Torá chamado também de Lei de Moisés são os livros que contém os relatos sobre a criação do mundo, da origem da humanidade, do pacto de Deus com Abraão e seus filhos, e a libertação dos filhos de Israel do Egito e sua peregrinação de quarenta anos até a terra prometida. 

A oposição ferrenha ao Cristianismo rendeu aos fariseus através dos tempos uma figura de fanáticos e hipócritas que apenas manipulam as leis para seu interesse.

Assim, Paulo como Fariseu era irrepreensível diante da justiça que vinha da lei deles.

Tanto, que em Filipenses descreve muito bem quem era Paulo:fui circuncidado no oitavo dia, sou da raça de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu filho de hebreus; quanto à observância da Lei, fariseu;no tocante ao zelo, perseguidor da Igreja; quanto à justiça que vem da Lei, irrepreensível.(Filipenses 3,5-6)

Paulo perdeu tudo, por amor, abandonou a vida velha para seguir o Cristo. Teve uma experiência com o ressuscitado.

a o que está à frente.Lanço-me em direção à meta, para conquistar o prêmio que, do alto, Deus me chama a receber no Cristo Jesus.(Filipenses 3,14)

Seja a vossa amabilidade conhecida de todos os homens! O Senhor está próximo.(Filipenses 4,5)

Paulo aqui dá um exemplo de maturidade cristã:

Sei viver na penúria e sei viver na abundância. Aprendi a viver em toda e qualquer situação: estando farto ou passando fome, tendo de sobra ou passando falta.(Filipenses 4,12)

Agora, tenho tudo em abundância. Tenho até demais, depois que recebi de Epafrodito as vossas ofertas. Elas são como um suave perfume, um sacrifício aceito e agradável a Deus.(Filipenses 4,18)

Sim, aquele homem de Deus, diz da importância da partilha e fala que ela é um suave perfume e agradável ao Senhor.

Portanto, somos do entendimento de que é preciso vivenciar a palavra de Deus e aprender a partilhar, tanto funções na igreja, quanto os bens, pois aquilo que tenho de sobra pode esta faltando para o irmãos. Partilhemos com amor as nossas ofertas, como alegria, paz, bondade, a própria palavra de Deus, para que possamos ser uma só alma e as pessoas possam dizer: vede como eles se amam.

Augusta Moreira dos Santos

Ministério de pregação e Cura e Libertação.

“Deus seja louvado” das cédulas de real. “falta do que fazer”.

* Apresentadora do SBT diz que defensores do Estado laico são intolerantes.

Ao comentar a notícia sobre a decisão da juíza Diana Brunstein, da 7ª Vara da Justiça Federal em São Paulo, que negou o pedido do MPF de retirar a frase “Deus seja louvado” das cédulas de real, a apresentadora Rachel Sheherazade, do SBT Brasil, criticou os defensores do Estado laico e concordou com o presidente do Senado que classificou o pedido como “falta do que fazer”.

A decisão foi dada na última sexta-feira (30) e no mesmo dia se tornou reportagem no jornal da emissora de Silvio Santos. Ao fazer o comentário, a jornalista disse que os laicistas são “intolerantes” e que estão perseguindo o cristianismo.

“Liberdade, honestidade, respeito, justiça são todos princípios do cristianismo, o mesmo cristianismo que vem sendo perseguido pelos defensores do estado laico. Intolerantes, eles são contra o ensino religioso, são contra as cruzes em repartições públicas e agora voltaram sua ira contra a minúscula citação nas notas de real”, disse Sheherazade.

A jornalista cita que a Constituição Federal pode ser o próximo alvo dos defensores do Estado laico, que vão se voltar contra a citação de Deus contida na Carta Magna, mas que para isto terão que entrar com um pedido de emenda constitucional que tem um processo bem mais longo do que estas ações cíveis movidas por eles.

Fonte:http://www.comshalom.org/blog/carmadelio/32248-apresentadora-do-sbt-diz-que-defensores-do-estado-laico-sao-intolerantes

Bento XVI: A Teologia da Libertação foi um "milenarismo" que não se justifica hoje

Em declarações concedidas hoje aos jornalistas durante o vôo rumo ao Brasil, o Papa Bento XVI assinalou que a Teologia da Libertação foi uma forma do Milenarismo" que não tem justificação na atual realidade latino-americana, especialmente ante a difusão da autêntica preocupação social da Igreja.

Ao explicar que "a missão da Igreja é religiosa, mas se abre às soluções dos grandes problemas sociais", o Pontífice disse durante a improvisada conferencia de imprensa no avião que "há sempre espaço para um debate legítimo sobre como criar as condições para a libertação humana e sobre como fazer eficaz a doutrina da Igreja e indicar as condições humanas e sociais, as grandes linhas nas quais os valores podem crescer".

Entretanto, o Papa esclareceu que hoje "mudou profundamente a situação na qual a teologia da libertação nasceu". "É evidente que as fáceis promessas que faziam acreditar que podem conseguir de uma revolução as condições para uma vida completa estavam equivocados; isto agora sabem todos e o ponto é como a Igreja deve estar presente na luta pela justiça: sobre isto se dividem teólogos e sociólogos", adicionou.

O Santo Padre explicou que antes de ser Pontífice, "na Congregação para a Doutrina da Fé tratamos de fazer uma ação de discernimento para nos liberar dos falsos milenarismos e da politização".

Bento XVI se referiu também à Teologia da Libertação como um "fácil Milenarismo, que acreditou melhorar as condições de vida com a revolução". O Milenarismo é a heresia que acreditava na iminência do fim do mundo e o advento de um reino terreno de paz e justiça perfeitas que duraria mil anos.

As idéias da Teologia da Libertação, acrescentou o Papa, "eram errôneas, mas isto todos já sabem".

O Papa se referiu também à figura do assassinado Arcebispo de São Salvador, Dom Oscar Arnulfo Romero, e advertiu que "uma parte política queria apropriar-se deste personagem", que em sua opinião, "merece ser beatificado".

O Santo Padre explicou também que "a mudança da situação política na América Latina propiciou também a mudança substancial da doutrina que prega" a Teologia da Libertação; e esclareceu que "o magistério da Igreja não pretendeu destruir o sentido de justiça social, mas sim reconduzi-lo pelo caminho justo". (ACI)